San José | Biografía y fiesta

San José vida

San José, (floreció en el siglo I d.C., Nazaret, Galilea, región de Palestina; fiesta principal el 19 de marzo, fiesta de San José Obrero el 1 de mayo), en el Nuevo Testamento, el padre terrenal de Jesús y el esposo de la Virgen María. San José es el patrón de la iglesia universal en el catolicismo romano, y su vida está registrada en los Evangelios, particularmente en Mateo y Lucas.
José era descendiente de la casa del rey David. Después de casarse con María, la encontró ya embarazada y, "siendo un hombre justo y no queriendo exponerla a la desgracia pública" (Mateo 1:19), decidió divorciarse de ella en silencio, pero un ángel le dijo que el niño era el Hijo de Dios y fue concebido por el Espíritu Santo. Obedeciendo al ángel, José tomó a María como su esposa.

Nacimiento de Jesús

Después del nacimiento de Jesús en Belén de Judea, donde la Sagrada Familia recibió a los Reyes Magos, un ángel advirtió a José y a María sobre la inminente violencia contra el niño por parte del rey Herodes el Grande de Judea, tras lo cual huyeron a Egipto. Allí el ángel se le apareció de nuevo a José, informándole de la muerte de Herodes y ordenándole que volviera a Tierra Santa.
Evitando Belén por temor al sucesor de Herodes, José, María y Jesús se establecieron en Nazaret (Mateo 2:22-23) en Galilea, donde José enseñó su oficio de carpintero a Jesús. José es mencionado por última vez en los Evangelios cuando él y María buscaron frenéticamente al joven Jesús perdido en Jerusalén, donde lo encontraron en el Templo (Lucas 2:41-49).

Muerte de José

Como María, José no comprendió la pregunta irónica de Jesús: "¿Por qué me buscabas? ¿No sabías que yo debía estar en la casa de mi Padre? "Las circunstancias de la muerte de José son desconocidas, excepto que probablemente murió antes de que comenzara el ministerio público de Jesús y ciertamente estaba muerto antes de la crucifixión (Juan 19:26-27).
Algunas de las narraciones apócrifas posteriores sobre José son extravagantesmente ficticias. El Protevangelium de Santiago del siglo II y la Historia de José el Carpintero del siglo IV lo presentan como un viudo con hijos en el momento de su compromiso matrimonial con María, contribuyendo a la confusión sobre la cuestión de los hermanos y hermanas de Jesús.
La alegación de que vivió hasta los 111 años es espuria. La información fidedigna sobre José sólo se encuentra en los Evangelios, pues los relatos piadosos posteriores distorsionan su imagen y ayudan a retrasar su conmemoración.

Fiesta de San José Obrero

Aunque la veneración de José parece haber comenzado en Egipto, la primera devoción occidental hacia él data de principios del siglo XIV, cuando los Servites, una orden de frailes mendigos, celebraron su fiesta el 19 de marzo, el día tradicional de su muerte.
Entre los posteriores promotores de la devoción se encuentran el Papa Sixto IV, que la introdujo en Roma hacia 1479, y la célebre mística del siglo XVI Santa Teresa de Ávila. Ya patrono de México, Canadá y Bélgica, José fue declarado patrono de la iglesia universal por el Papa Pío IX en 1870.
En 1955 el Papa Pío XII estableció la Fiesta de San José Obrero el 1 de mayo como una contra-celebración al Primero de Mayo de los comunistas.

Santa Katharine Drexel | Biografía, hechos y milagros

Santa Katharine Drexel vida temprana

Santa Katharine Drexel, (nacida el 26 de noviembre de 1858, Filadelfia, Pennsylvania, EE.UU.-muerta el 3 de marzo de 1955, Cornwells Heights; fiesta[EE.UU.] el 3 de marzo).
Fundadora estadounidense de las Hermanas del Santísimo Sacramento para los indios y las personas de color (ahora Hermanas del Santísimo Sacramento), una congregación de monjas misioneras dedicadas al bienestar de los indios americanos y los afroamericanos. Es la santa patrona de la justicia racial y de los filántropos.
Britannica Explora 100 Mujeres Trailblazers Conoce a mujeres extraordinarias que se atrevieron a poner en primer plano la igualdad de género y otros temas. Desde la superación de la opresión hasta la ruptura de las reglas, pasando por la reimaginación del mundo o la rebelión, estas mujeres de la historia tienen una historia que contar.
Drexel era la hija del financiero y filántropo estadounidense Francis Anthony Drexel. Su madre, Hannah Langstroth, murió cinco semanas después de que Katharine naciera, y Katharine y su hermana fueron atendidas por sus tíos hasta que su padre se volvió a casar en 1860.
La familia participaba activamente en obras de caridad y distribuía alimentos, ropa y dinero desde su casa dos veces por semana. Como joven adulta, Katharine fue profundamente impactada por la larga y dolorosa batalla de su madrastra contra el cáncer terminal y lo marcó como un momento crucial en su vida.
En 1884 viajó con su padre y sus hermanas a los estados del oeste, donde fueron testigos de la pobreza y la miseria de los nativos americanos en las tierras de la reserva.
Cuando su padre murió en 1885, ella y sus hermanas heredaron una gran fortuna. Creyendo que todas las personas deberían tener acceso a la educación, continuó el trabajo emprendido anteriormente por la familia de fundar y dotar escuelas e iglesias para afroamericanos y nativos americanos en el Sur y el Oeste.

Hermanas del Santísimo Sacramento

Más tarde visitó estos establecimientos, haciendo giras en burro y diligencia. Durante su estancia en Roma (enero de 1887), tuvo una audiencia privada con el Papa León XIII para indicar la necesidad de que las monjas trabajaran en las escuelas de su misión. El Papa la retó a dedicar su vida y su fortuna a las misiones.
En 1889 se hizo novicia con las Hermanas de la Misericordia en Pittsburgh, Pennsylvania. En febrero de 1891 emitió los votos perpetuos y, con algunas compañeras, fundó las Hermanas del Santísimo Sacramento para indios y personas de color, de las cuales era superiora general.
La comunidad se mudó de la casa de verano de Drexel en Torresdale, Pennsylvania, al nuevo Convento de Santa Isabel en Cornwells Heights, Pennsylvania, al año siguiente. La comunidad recibió la aprobación papal definitiva en mayo de 1913.
Madre Drexel comenzó una vasta campaña de construcción con la fundación de St. Catherine's Boarding School for Pueblo Indians en Santa Fe, Nuevo México, en 1894, seguida de otra escuela, para niñas afroamericanas en Rock Castle, Virginia, en 1899.
Abrió más escuelas en Arizona y Tennessee (1903) y en 1915 fundó una escuela para afroamericanos que en 1925 se convertiría en la Universidad de Xavier en Nueva Orleáns, Luisiana. Para 1927 había establecido conventos para su congregación en Columbus (Ohio), Chicago, Boston y Nueva York. Recibió altas condecoraciones del Papa Pío XII en sus bodas de oro de 1941.

Muerte de Madre Drexel

En el momento de su muerte, había utilizado más de 12 millones de dólares de su herencia para sus misiones caritativas y apostólicas, trabajando en conjunto con la Oficina India de los Estados Unidos, a través de la cual ayudó a fundar la Sociedad para la Preservación de la Fe entre los Niños Indios (o Sociedad de Preservación).
Para entonces, las Hermanas del Santísimo Sacramento habían crecido a unos 500 miembros en 51 conventos, y habían establecido 49 escuelas primarias, 12 escuelas secundarias y la Universidad de Xavier.
Drexel fue beatificada en 1988 después de que el Vaticano confirmara su primer milagro, restaurando la audición de un niño. Un segundo milagro se le atribuyó en enero de 2000, después de que una niña se curara de su sordera después de rezar a Drexel y de que le tocaran los oídos con algunas de las posesiones de Drexel.
En marzo, el Papa Juan Pablo II aprobó a Drexel para la santidad, y fue canonizada en octubre de 2000, convirtiéndose en la segunda santa nacida en Estados Unidos; la primera fue Santa Isabel Ana Seton, canonizada en 1975.

Oren con fe y devoción la novena de la Divina Misericordia de Jesús.

Novena de la Divina Misericordia de Jesús

La tradición dice que la novena debe ser rezada principalmente antes de la Fiesta de la Misericordia. Jesús nos dice: "Cada día de la novena, llevaréis a mi corazón un grupo diferente de almas y las sumergiréis en el océano de mi misericordia.
Llevaré a todas las almas a la casa de mi Padre. Por mi parte, no negaré nada a ninguna de esas almas que tú llevarás a la fuente de Mi Misericordia. Cada día pedirás a mi Padre, por mi amarga Pasión, por gracias para estas almas." La Novena se reza junto con el Rosario de la Divina Misericordia.

1er día

Hoy, tráeme a toda la humanidad, especialmente a todos los pecadores, y sumérgelos en el océano de Mi Misericordia. Con eso, me consolarás en la amarga tristeza que hunde mi pérdida de almas.
Jesús misericordioso, por quien es propio tener compasión de nosotros y perdonarnos, no mires nuestros pecados, sino la confianza que ponemos en tu infinita bondad. Acógenos en la mansión de tu corazón compasivo y nunca nos dejes salir de ella. Te lo pedimos por el amor que te une con el Padre y el Espíritu Santo.
Padre Eterno, mira con misericordia a toda la humanidad, encerrada en el corazón compasivo de Jesús, pero especialmente a los pobres pecadores. Por Su dolorosa Pasión, muéstranos Tu Misericordia, para que podamos glorificar Su omnipotencia por toda la eternidad. Amén.

2º día

Hoy, tráiganme las almas de los sacerdotes y de los religiosos y sumérganlas en mi insondable Misericordia. Me dieron la fuerza para soportar la amarga Pasión. A través de ellos, como por canales, Mi Misericordia fluye hacia la humanidad.
Jesús misericordioso, de quien viene todo lo bueno, aumenta en nosotros la gracia para que podamos hacer obras dignas de misericordia, a fin de que los que nos miran puedan glorificar al Padre de la misericordia que está en el cielo.
Padre Eterno, he dirigido la mirada de Tu Misericordia a la porción escogida de Tu viña: a las almas de sacerdotes y religiosos. Concédeles el poder de tu bendición y, a través de los sentimientos del corazón de tu Hijo, en el que están encerrados, dales la fuerza de tu luz, para que puedan guiar a otros por los caminos de la salvación y junto con ellos cantar la gloria de tu insondable misericordia, por toda la eternidad. Amén.

3er día

Hoy, tráeme a todas las almas piadosas y fieles y sumérgelas en el océano de Mi Misericordia. Estas almas me consolaron en el Vía Crucis; fueron esa gota de consuelo en medio del mar de la amargura.
Misericordioso Jesús, que prodigiosamente concede todas las gracias del tesoro de Tu Misericordia, danos la bienvenida a la mansión de Tu corazón compasivo y no nos permitas abandonarlo por los siglos de los siglos; te suplicamos por el amor inconcebible de que Tu corazón esté inflamado con Tu Padre Celestial.
Padre Eterno, mira con Misericordia a las almas fieles como la herencia de tu Hijo. Por su dolorosa Pasión, dales Tu bendición y rodealos de Tu protección incesante, para que no pierdan el amor y el tesoro de la santa fe, sino que, con toda la multitud de ángeles y santos, glorifiquen Tu inmensa misericordia por toda la eternidad. Amén.

4º día

Hoy, tráiganme a los paganos y a los que aún no me conocen y en los que he pensado en mi amarga Pasión. Tu futuro celo ha reconfortado mi corazón. Sumérjanlos en el mar de mi misericordia.
Jesús misericordioso, luz del mundo entero, acoge en la mansión de tu corazón compasivo las almas de los paganos que aún no te conocen. Que los rayos de tu gracia te iluminen para que ellos también, junto con nosotros, glorifiquen las maravillas de tu misericordia y no dejen que abandonen la mansión de tu corazón compasivo.
Padre Eterno, mira con misericordia las almas de los paganos y de aquellos que aún no te conocen y que están encerrados en el corazón compasivo de Jesús. Atraerlos a la luz del Evangelio. Estas almas no saben la gran felicidad que es amarte. Haz que ellos también glorifiquen la riqueza de Tu Misericordia por toda la eternidad. Amén.

5º día

Hoy, tráeme las almas de los cristianos separadas de la unidad de la Iglesia y sumérgelas en el mar de mi misericordia. En mi amarga Pasión desgarraron mi Cuerpo y mi Corazón, es decir, mi Iglesia. Cuando vuelven a la unidad de la Iglesia, mis heridas sanan y así alivian mi Pasión.
Jesús misericordioso, que es tu propia bondad, no niegas la luz a los que te la piden, acepta en la mansión de tu corazón compasivo las almas de nuestros hermanos separados, y atráelos con tu luz a la unidad de la Iglesia y no los dejes salir de la mansión de tu Corazón compasivo, sino que también los hagas glorificar la riqueza de tu Misericordia.
Padre Eterno, mira con Misericordia las almas de nuestros hermanos separados que han malgastado tus bienes y abusado de tus gracias, permaneciendo obstinadamente en sus errores. No mires sus errores, sino el amor de tu Hijo y su amarga Pasión, que él soportó por ellos, porque ellos también están encerrados en el compasivo Corazón de Jesús. Concédeles que ellos también glorifiquen tu misericordia por toda la eternidad. Amén.

6º día

Hoy, tráeme las almas mansas, así como las almas de los niños pequeños, y sumérgelas en Mi Misericordia. Esas almas son las más parecidas a mi corazón. Me consolaron en la amarga Pasión de mi agonía. Los vi como ángeles terrenales que velarían por mis altares en el futuro. Derramo torrentes de gracia sobre ellos. Sólo el alma humilde puede aceptar mi gracia; las almas humildes las favorezco con mi confianza.
Misericordioso Jesús, que dijo: "Aprende de mí que soy manso y humilde de corazón", acepta en la mansión de tu Corazón compasivo a las almas mansas y humildes y a las almas de los niños pequeños.
Estos encantan todo el Cielo y son la predilección especial del Padre Celestial, son como un ramo de flores ante el trono de Dios, con cuyo perfume se deleita Dios mismo. Estas almas tienen la mansión permanente en el Corazón compasivo de Jesús y cantan incesantemente un himno de amor y misericordia durante siglos.
Padre Eterno, mira con Misericordia a las almas mansas y humildes y a las almas de los niños pequeños, que están encerrados en la mansión compasiva del Corazón de Jesús. Estas almas son las más parecidas a tu Hijo; el perfume de estas almas se eleva de la Tierra y llega a tu trono.
Padre de misericordia y de toda bondad, te suplico por el amor y la predilección que tienes por estas almas, bendice al mundo entero, para que todos canten juntos la gloria a tu misericordia, por toda la eternidad. Amén.

7º día

Hoy, tráeme las almas que veneran y glorifican Mi Misericordia de una manera especial y sumérgelas en Mi Misericordia. Estas almas fueron las que más sufrieron a causa de mi Pasión y penetraron más profundamente en mi espíritu. Son la imagen viva de mi corazón compasivo. Estas almas brillarán con un brillo especial en la vida futura. Ninguno de ellos irá al fuego del infierno; yo los defenderé de manera especial en la hora de la muerte.
Jesús Misericordioso, cuyo Corazón es el amor mismo, acepta en la mansión de tu Corazón compasivo a las almas que lo honran de una manera especial y glorifican la grandeza de tu Misericordia.
Estas almas, hechas poderosas por el poder de Dios mismo, avanzan entre dolores y adversidades, confiando en Tu Misericordia. Estas almas están unidas a Jesús y llevan sobre sus hombros a toda la humanidad. No serán juzgados duramente, pero tu Misericordia los rodeará en el momento de la muerte.
Padre Eterno, mira con Misericordia a las almas que glorifican y honran tu mayor atributo, es decir, tu inescrutable Misericordia; están encerradas en el Corazón compasivo de Jesús. Estas almas son el Evangelio vivo y sus manos están llenas de obras de misericordia; sus almas alegres cantan un himno de misericordia al Altísimo.
Te ruego, oh Dios, que les muestres tu misericordia según la esperanza y la confianza que han puesto en ti. Que se cumpla en ellos la promesa de Jesús, que dijo: "Las almas que veneran mi misericordia insondable, yo mismo las defenderé durante mi vida, especialmente en la hora de la muerte, como mi gloria. Amén.

San Juan Diego | Hechos e Historia

San Juan Diego

San Juan Diego, nombre original Cuauhtlatoatzin, (nacido en 1474, Cuautitlán[cerca de la Ciudad de México], muerto en México el 30 de mayo de 1548, Cerro Tepeyac[ahora en la Ciudad de México]; canonizado el 31 de julio de 2002; fiesta el 9 de diciembre), indígena mexicano convertido al catolicismo romano y santo que, según la tradición, fue visitado por la Virgen María (Nuestra Señora de Guadalupe).
Poco se sabe de los inicios de la vida de Juan Diego, cuyo nombre original era Cuauhtlatoatzin ("el águila parlante"). Aunque se describió a sí mismo como pobre, puede haber querido decir pobre de espíritu; se ha sugerido que era un príncipe azteca.
Estaba casado pero no tenía hijos. Cuando tenía 50 años, él y su esposa fueron de los primeros indígenas en aceptar el bautismo y convertirse al cristianismo después de su introducción a México por los conquistadores y misioneros españoles.

Visión de la Virgen María

Según la tradición, Juan Diego experimentó su primera visión de la Virgen María el 9 de diciembre de 1531. De camino a la misa, fue visitado por María, que estaba rodeada de luz celestial, en el cerro Tepeyac, en las afueras de lo que hoy es la Ciudad de México. Ella le habló en su lengua materna y le pidió que le dijera al obispo que le construyera un santuario en la colina.
El obispo no creyó la historia de Juan Diego y pidió pruebas de que María se le había aparecido. El 12 de diciembre, mientras buscaba un sacerdote para administrar la extremaunción a su tío, Juan Diego fue visitado de nuevo por María. Él le contó la respuesta del obispo, y ella le instruyó que recogiera rosas y se las llevara al obispo como señal.
También le informó a Juan Diego que su tío se recuperaría de su enfermedad. Juan Diego encontró muchas rosas en la colina a pesar de que era invierno. Cuando abrió su tilma (manto) mientras se presentaba ante el obispo, decenas de rosas se cayeron, y una imagen de María, impresa en el interior de su manto, se hizo visible.
Habiendo recibido su prueba, el obispo ordenó que se construyera una iglesia en el cerro Tepeyac en honor de la Virgen. Juan Diego regresó a casa y encontró la salud de su tío restaurada.

Muerte y milagros

Durante el resto de su vida Juan Diego vivió en una cabaña junto a la iglesia construida en honor a María y se ocupó de los peregrinos que acudían al santuario. Fue enterrado en la iglesia, y su tilma todavía se puede ver en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe.
Su existencia, que había sido cuestionada por católicos y no católicos por igual, fue confirmada por el Vaticano, y Juan Diego fue beatificado el 6 de mayo de 1990 y canonizado el 31 de julio de 2002 por el Papa Juan Pablo II. Se le han atribuido numerosos milagros, y sigue siendo uno de los santos más populares e importantes de México.

San Justino Mártir | apologista cristiano

San Justino vida

San Justino Mártir, (nacido alrededor del 100, Flavia Neapolis, Palestina[ahora Nāblus]-muerto alrededor del 165, Roma[Italia]; fiesta el 1 de junio), uno de los filósofos-apologists griegos más importantes de la iglesia cristiana primitiva. Sus escritos representan el primer encuentro positivo de la revelación cristiana con la filosofía griega y sentaron las bases para una teología de la historia.
Un pagano criado en un ambiente judío, Justin estudió filosofía estoica, platónica y otras filosofías paganas y luego se convirtió al cristianismo en 132, posiblemente en Éfeso, cerca de la moderna Selçuk, Turquía. Poco después de los 135 años comenzó a vagar de un lugar a otro proclamando su nueva filosofía cristiana con la esperanza de convertir a paganos educados a ella.
Pasó un tiempo considerable en Roma. Algunos años más tarde, después de debatir con el cínico Crescens, Justin fue denunciado al prefecto romano como subversivo y condenado a muerte. Los registros auténticos de su martirio sobreviven.

Obras escritas por Justino

De las obras que llevan la autoría de Justin y que aún se consideran genuinas son dos Apologías y el Diálogo con Trifón. La primera, o "Apología Mayor", fue dirigida alrededor de 150 a los emperadores romanos Antonino Pío y Marco Aurelio. En la primera parte de la Primera Apología, Justino defiende a sus compañeros cristianos contra las acusaciones de ateísmo y hostilidad al estado romano.
A continuación expresa el núcleo de su filosofía cristiana: la aspiración más elevada tanto del cristianismo como de la filosofía platónica es un Dios trascendente e inmutable; por consiguiente, una articulación intelectual de la fe cristiana demostraría su armonía con la razón.
Tal convergencia tiene sus raíces en la relación entre la razón humana y la mente divina, ambas identificadas por el mismo término, logos (griego: "intelecto", "palabra"), que permite al hombre comprender verdades básicas sobre el mundo, el tiempo, la creación, la libertad, la afinidad del alma humana con el espíritu divino, y el reconocimiento del bien y del mal.
Justino afirma que Jesucristo es la encarnación de todo el logos divino y por lo tanto de estas verdades básicas, mientras que en las grandes obras de los filósofos paganos sólo se encontraron rastros de verdad.
El propósito de la venida de Cristo al mundo era enseñar a los hombres la verdad y salvarlos del poder de los demonios. En la tercera parte de la Primera Apología, Justino describe vívidamente el método de los primeros cristianos para celebrar la Eucaristía y administrar el Bautismo.
El diálogo con Trypho es un debate en el que Justin intenta demostrar la verdad del cristianismo a un judío culto llamado Trypho.
Justino intenta demostrar que un nuevo pacto ha reemplazado al antiguo pacto de Dios con el pueblo judío; que Jesús es tanto el mesías anunciado por los profetas del Antiguo Testamento como los logos preexistentes a través de los cuales Dios se reveló a sí mismo en las Escrituras; y que los gentiles han sido elegidos para reemplazar a Israel como el pueblo elegido de Dios.
En su breve segunda disculpa, Justin argumenta que los cristianos están siendo injustamente perseguidos por Roma.

Descripción de las celebraciones sacramentales del Bautismo y la Eucaristía

La contribución distintiva de Justino a la teología cristiana es su concepción de un plan divino en la historia, un proceso de salvación estructurado por Dios, en el que las diversas épocas históricas se han integrado en una unidad orgánica dirigida hacia un fin sobrenatural; el Antiguo Testamento y la filosofía griega se encontraron para formar la única corriente del cristianismo.
La descripción concreta de Justino de las celebraciones sacramentales del Bautismo y la Eucaristía sigue siendo una fuente principal de la historia de la iglesia primitiva. Justino sirve, además, como un testigo crucial del estado del corpus del Nuevo Testamento del siglo II, mencionando los primeros tres Evangelios y citando y parafraseando las cartas de Pablo y de 1 Pedro; fue el primer escritor conocido en citar los Hechos de los Apóstoles.

San José de Calasanz | Santo cristiano

San José Calasanz vida temprana

San José Calasanz, Calasanz también deletreó Calasanccio, italiano San Giuseppe Calasanzio, español San José de Calasanz, (nacido el 11 de septiembre de 1556, Peralta, España-muerto el 25 de agosto de 1648, Roma, Italia; canonizado en 1767; (25 de agosto), sacerdote, maestro, santo patrón de las escuelas católicas romanas y fundador del Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum (Orden de los Clérigos Pobres Regulares de la Madre de Dios de las Escuelas Pías), popularmente llamado Escolapios.
Los escolapios son una orden de enseñanza religiosa que, además de los votos habituales de pobreza, castidad y obediencia, practican un cuarto voto: el cuidado especial de la juventud.
De origen aristocrático, Calasanz se formó en las universidades españolas de Estadilla, Lérida y Valencia. Aunque su familia no apoyó inicialmente su vocación religiosa, Calasanz fue ordenado sacerdote en 1583 y posteriormente fue nombrado vicario general de Tremp.
Más tarde renunció a gran parte de su herencia, renunció a su vicariato, y se fue a Roma (1592), donde trabajó por la educación de los niños pobres. En noviembre de 1597 abrió la primera escuela gratuita de Europa para niños pobres.
Después de que otros sacerdotes se unieron a él, eventualmente expandieron su sede, formando una especie de vida comunitaria.

Fundación de la Orden de los Escolapios

El aumento de la matriculación de estudiantes hizo necesaria una mudanza en 1602 y, después de un accidente paralizante, José fue asistido financieramente por los Papas Clemente VIII y Pablo V, quienes en 1617 reconocieron a su comunidad como una congregación religiosa. En 1621 la congregación, que se extendía por toda Italia, fue aprobada papalmente como orden religiosa, con José como superior.
José era amigo de Galileo Galilei, y los escolapios apoyaban el sistema heliocéntrico de Galileo contra otras órdenes religiosas (los jesuitas). José y los escolapios también se encontraron con una importante reacción política de varias familias poderosas de Italia por la firme creencia de la orden en el valor de la educación para los pobres.
En 1630 un sacerdote llamado Mario Sozzi fue admitido en los escolapios y, actuando por celos aparentes, provocó una revuelta interna que rompió el orden. Cuando Sozzi murió en 1643, fue sucedido por un subordinado igualmente divisivo de una familia noble, el padre Stephano Cherubini.
El Papa Urbano VIII anuló el generalato, y José, que entonces tenía 86 años, fue juzgado por la Santa Sede. El Papa Inocencio X lo restituyó, pero en 1646, después de una nueva perturbación interna, la orden fue reducida papalmente a una mera sociedad en la que cada sacerdote estaba sujeto a su obispo. La esperanza de José de la restauración completa de los escolapios no se cumplió hasta después de su muerte.
José fue declarado patrono de todas las escuelas cristianas por el Papa Pío XII en 1948.

Más información sobre los Reyes Magos: Testigos de la Natividad

Los Reyes Magos

Cuando montamos el pesebre, la representación de la Natividad de Jesús, tres imágenes son diferentes de las demás: son hombres altos con rostros diferentes, vestidos de gran lujo y presentes en las manos. Vosotros sois los Reyes Magos, testigos de la Natividad. ¿Pero quiénes eran esos hombres? Eso es lo que vamos a averiguar de ahora en adelante.

Simbología de los Reyes Magos de la Natividad de Jesús

En primer lugar, es importante recordar que, en el contexto bíblico, la palabra "mago" no se refiere a las brujas o algo así, sino a personas dotadas de una sabiduría extrema en astrología, a los sacerdotes. Melchor rey de Persia, Baltasar rey de Arabia y Gaspar rey de la India sólo se mencionan en el Evangelio según San Mateo. Según el evangelista, los Reyes Magos habrían venido de Oriente para venerar al Cristo, "Rey nato de los judíos".
Según San Mateo, los Reyes Magos habrían seguido una hermosa e intensa estrella que cruzaba el cielo de Belén. "Y cuando vieron la estrella, se regocijaron con gran e intensa alegría" (Mateo 2:10). Este encuentro de los sabios con el Niño cumplió una profecía que decía: "Le adorarán los reyes de toda la tierra" (Salmo 71:11).
La presencia de los Reyes Magos en el escenario de la Natividad de Jesús trae otra lectura importante: el Niño fue rechazado por el poder constituido en su patria, pero venerado por personas sin título, extranjeros, no judíos y, por tanto, rechazado. Este hecho, leído desde la perspectiva de la fe, muestra que el mensaje de Jesús sería universal, sin fronteras.
Estos tres testigos importantes de la natividad sólo tenían sus nombres conocidos unos 800 años después del nacimiento de Jesús. Cada nombre tiene un significado:
  • Melchor es el rey de la luz;
  • Gaspar es el hombre blanco;
  • Baltazar el Señor de los Tesoros.
El título de "rey" llegó más tarde, unos tres siglos después de su nacimiento, para confirmar otra importante profecía del Salmo 72 que dice: "Todos los reyes caerán delante de él". Los restos se encuentran actualmente en la catedral de Colonia en Alemania.

Los dones de los Reyes Magos en la Natividad de Jesús

Según la tradición, Melchor, Baltasar y Gaspar viajaron durante mucho tiempo con su séquito hasta que se encontraron y, a partir de ese momento, fueron juntos, siempre guiados por la estrella, por el camino que los llevaría al encuentro con el Niño Jesús.
Cada uno de ellos se llevó un regalo: oro, incienso y mirra. Pero, ¿cuáles serían esos dones útiles para un recién nacido en condiciones tan precarias como las de Jesús?
El Papa Emérito Benedicto XVI tiene una explicación: "(....) según la mentalidad vigente en aquel tiempo en Oriente,[el otro, el incienso y la mirra] representan el reconocimiento de una persona como Dios y Rey: es decir, son un acto de sumisión. Significan que a partir de ese momento los donantes pertenecen al soberano y reconocen su autoridad".

Significado de los regalos de los Reyes Magos

En términos generales, el oro corresponde a la realeza; el incienso se usaba en los sacrificios a Dios (elevando oraciones a Él) y la mirra para el embalsamamiento de los cuerpos (haciéndolos incorruptibles ante los pecados).
Pero en el sentido bíblico, tales dones dados por los Magos a Jesús, cuando desde su nacimiento, adquieren otros significados:
  • Oro: que es rey, que posee sabiduría;
  • Incienso: que Él es Dios, porque las oraciones son elevadas a Él;
  • Mirra: que Su carne es mortal, aunque Él es Dios.